Маслиҳатҳо барои пешгирӣ аз банд шудани пойгоҳ!

Дар амал, сирри асосии ба даст овардани намуди ороиши беайб интихоби дурусти асос аст. Аксар вақт, мо хатои бемаънии интихоби ранги нодуруст ё молидани асосро мустақиман ба доғҳои хушки пӯст мекунем - дар ниҳоят қурбонии ороиши тортӣ мешавем ва пӯстамонро азият медиҳем. Барои санҷидани он, ки оё шумо қурбонии дигари ороиши тортӣ ҳастед, санҷед, ки оё рӯи шумо сӯрохиҳои калон, хатҳои даҳшатноки демаркатсия, пӯсти доғдор ё намуди ороишии бофташуда дорад ё не.

Ба ибораи оддӣ, ҳар гуна ороиши тортӣ одатан ба креми тонусӣ ишора мекунад, ки вазнин ва ғафс ба назар мерасад. Инчунин, ин як навъ ибораи умумӣ барои ороиши нобаробар ва доғдор аст, ки хеле намоён (ё намоён) аст, ба монанди пора шудан, чин шудан, лағжидан ва пӯст задан.

Чӣ боиси қаҳваранг шудани таҳкурсӣ мегардад?

Ороиши тортӣ метавонад ба таври аслӣ бо роҳҳои гуногун зоҳир шавад ва рӯйхати сабабҳои хеле дарозро ба вуҷуд меорад. Баъзан, сабаби намуди ороиши тортӣ истифодаи маҳсулоти аз ҳад зиёд ё маҳсулоти нодуруст аст. Дар дигар мавридҳо, пӯсти воқеии шумо бештар ба натиҷаи ноҳамвор вобаста аст, на ба худи маҳсулот. Масалан, агар пӯсти шумо аз ҳад зиёд равғанӣ ё аз ҳад хушк бошад, пӯсти шумо хушк шудааст, шумо ороиши охиринро дуруст тоза накардаед ва пӯсти мурда доред, ё пеш аз молидани қабати ороиш пӯсти худро дуруст омода накардаед. Ҳамаи инҳо метавонанд боз ба намуди асосии тортӣ оварда расонанд. 

Илова бар ин, баъзепойдеворҳои асосӣаз аввал тортмонанданд, дар ҳоле ки дигарон бо гузашти рӯз тадриҷан ба омили торти худ такя мекунанд. Ва ҳар қадар шумо онро дарозтар истифода баред, ҳамон қадар орзуи шумо дар бораи анҷоми беайб нопадид мешавад. Ғайр аз ин, якчанд кремҳои тоналӣ мавҷуданд, ки намуди нобаробарро ба вуҷуд меоранд, яъне онҳо метавонанд дар баъзе қисматҳои чеҳраи мо хуб ба назар расанд ва дар қисматҳои дигар вазнинтар ва норавшантар бошанд. Ин боз шуморо ноамн мекунад ва шумо кӯшиш мекунед, ки кремҳои тоналӣ (ё маҳсулот)-и бештарро ҷустуҷӯ кунед (ё илова кунед), ба умеди он ки онҳо якҷоя беҳтар кор мекунанд - аммо дар асл, чеҳраи шумо танҳо ба девори аз ҳад зиёд гаҷшуда монанд хоҳад буд.

Чӣ тавр аз торик шудани таҳкурсӣ канорагирӣ кардан мумкин аст?

Дар зер маслиҳатҳое оварда шудаанд, ки шумо бояд барои пешгирӣ аз намуди ороиши тортӣ ба онҳо диққат диҳед.

1. Қадами аввал ин риояи реҷаи хуби нигоҳубини пӯст аст.

Ва онро одат кунед, ки пайваста онро риоя кунед.

2. Пӯсти худро намнок нигоҳ доред.

Шумо инчунин метавонед равғанҳои эфириро барои пешгирӣ аз кафидани пӯсти аз ҳад зиёд хушк ё ҳассос истифода баред. 

3. Пеш аз истифодаи ҳар гуна ороиш, пӯсти худро намнок кунед.

Ҳангоми молидани он ба пӯсти равғании худ, фаромӯш накунед, ки миқдори ками креми намноккунандаро истифода баред.

4. Формулаи ДУРУСТИ асосиро эҷод кунед.

Вобаста ба намуди пӯст ва намуди зоҳирии худ, креми тоникеро интихоб кунед, ки ба ранги пӯсти шумо мувофиқ бошад. Ин қадам хеле муҳим аст, танҳо дар сурате, ки шумо худро ба қадри кофӣ донед, шумо метавонед танҳо дар нисфи роҳ муваффақ шавед.

5.Асоси намноккунандаро интихоб кунед.

Шарҳи оддӣ ин аст, ки ҳар қадар креми тоналӣ хушктар бошад, молидани он ба рӯи шумо ҳамон қадар душвортар мешавад. Натиҷа = ороиши бад ва вайроншуда.

6. Кремҳои асосиро қабат-қабат молед.

Ба ҷои як қабати ғафс барои пешгирӣ аз истифодаи креми тоник. Агар шумо дар ин бора итминон надошта бошед, ба мутахассис муроҷиат кунед. Бифаҳмед, ки онҳо чӣ гуна ин корро мекунанд ва дафъаи оянда шумо метавонед онро худатон санҷед.

7. Кремҳои асосиро бо хокаи рӯй омехта кунед.

Ин махсусан барои одамоне, ки пӯсти хеле равғанӣ доранд, мувофиқ аст. Вақте ки шумо креми тоналии худро бо пудраи рӯй (ё блот) омехта мекунед, шумо намуди мат ва ҳамворро ба даст меоред. 

8. Дар ниҳоят, аз спрейи ороиш истифода баред.

Чаро? Он намуди ниҳоии шуморо нигоҳ медорад ва имконияти пешгирӣ аз намуди тортмонандро дар давоми рӯз ба ҳадди аксар мерасонад. Илова бар ин, он ба шумо намуди табиӣтар медиҳад - мат, дурахшон, зебо ё минималистӣ.

9. Асбобҳои ороишва техникаҳо.

Шумо метавонед креми тоникро бо дастони луч, исфанҷаки ороиш ё хасу молед. Акнун, савол ин аст: чӣ тавр шумо медонед, ки кадом роҳ барои шумо беҳтар аст? Мо тавсия медиҳем, ки ҳар се роҳро санҷед, чанд усулро истифода баред ва худатон қарор қабул кунед!